Người đứng đầu phật giáo thế giới là ai

     

VỀ TÔN XƯNG “PHÁP VƯƠNG” Báo Giác Ngộ phỏng vấn chư Tôn đức giáo phẩm đơn chiếc cao Trung Ương Giáo Hội: HT. Thích Thiện Tánh, HT. đam mê Thiện Tâm, HT. Mê thích Như Niệm, HT. Danh Lung và Thượng Tọa đam mê Nhật trường đoản cú (H. Diệu-Như Danh & Diệu Nghiêm thực hiện)

*
*
HT. Ham mê Thiện Tánh

HT.Thích Thiện Tánh, Phó chủ toạ HĐTS, Trưởng ban điều hành và kiểm soát T.Ư GHPGVN: “Ko phải sở hữu sự tôn xưng thái quá”.Bạn sẽ xem: tín đồ đứng đầu phật giáo thế giới là người nào


– Theo lẽ, tên tuổi “ Pháp vương vãi ” hay chỉ dành để tôn xưng Đức Phật. Tăng đoàn Phật giáo Ấn Độ truyền vượt Drukpa sở hữu phần đa tên tuổi tương tự như là do truyền thống cuội nguồn của mình .

Bạn đang xem: Người đứng đầu phật giáo thế giới là ai

Tôi nghĩ những mỹ từ đó được sử dụng ở Việt Nam nhằm mục đích tạo sự đam mê đám đông, cũng giống như tính cách kì bí của không ít pháp hội đã tạo ra sự những làn sóng tò mò và hiếu kỳ trong dư luận.

Bạn đã xem: fan đứng đầu phật giáo trái đất là tín đồ nào

Bạn đã xem: tín đồ đứng đầu phật giáo thế giới là fan nào

Lúc dịch và ra mắt ở Nước Ta, theo tôi, những người dân sở hữu nghĩa vụ và trọng trách nên tìm hầu hết từ ngữ tương xứng với văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Việt, ko nên sở hữu sự tôn xưng thái quá, sử dụng rộng rãi ngoại với tùy tiện tuân theo tâm lý cá thể mình, bởi mẫu lợi của chính bản thân mình mà quên đi những quyền lợi và nghĩa vụ khác, ảnh hưởng tác động tác cồn tới Giáo hội cùng văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc bản địa .

*
HT. Say đắm Thiện TâmHT. ưng ý Thiện Tâm

HT.Thích Thiện Tâm, Phó chủ toạ HĐTS, phó phòng ban Tăng sự T.Ư GHPGVN: “Người đọc biết ko người nào từ bỏ xưng và nhận sự tôn xưng tương tự”.

– Trong tởm sám mà lại tất cả họ trì tụng mặt hàng ngày, tôn xưng Pháp vương, Bậc Toàn tri là

những trường đoản cú tiêu dùng để làm chỉ mang lại Đức Phật. Nếu như với tư biện pháp của một vị tu sĩ, một vị xuống tóc, đồ đệ Phật thì vẫn ko dám tiêu dùng hoặc thừa nhận sự tôn xưng là Pháp vương tuyệt Bậc Toàn tri với bất kể cá thể nào, trong ngẫu nhiên trường phù hợp nào. Người sở hữu hiểu biết thì ko người nào làm cho vậy .Với Phật giáo Nước Ta, Hòa thượng là giáo phẩm cao nhất. Mình áp dụng cách tôn xưng kia so với đông đảo vị Tăng là người quốc tế tới thăm xuất xắc thao tác, với vai trò của mình trong đoàn, đang là tôn quý rồi .

Thiết nghĩ về Giáo hội cũng cần sở hữu sự phía dẫn đối với những tứ nhân, tổ chức mời mọi đoàn Phật giáo quốc tế tới Việt Nam suy xét trong việc áp dụng những danh xưng, làm thế nào để thu được sự thống nhất, thích hợp với văn hóa của Phật giáo sinh sống nước ta. Đừng để người nào kia tùy nhân thể thổi phồng, tôn vinh một bí quyết thái quá. (http://giacngo.vn/mobile/)

*
HT. Thích hợp Như NiệmHT. Mê say Như NiệmHT.Thích Như Niệm, UV Túc trực HĐTS, phó phòng ban Trị sự GHPGVN tphcm :- thời kì qua, tôi cũng nghe ngài Gyalwang Drukpa ( sinh năm 1963 ) cho tới Nước Ta

được hoan hô là “ Pháp vương vãi ”, “ Bậc Toàn tri quyền quý ”. Pháp vương tuyệt Bậc Toàn tri tức là người thấy, nghe, biết siêu phàm, đấng giác ngộ, hiểu biết vớ thảy đa số pháp, từ bỏ này cũng chỉ dành riêng để tôn xưng Đức Phật – Bậc Đại ngộ ra .

Xem thêm: Đặt Chrome Làm Trình Duyệt Mặc Định Win 10, Cách Đổi Trình Duyệt Mặc Định Trong Windows 10

Việc một tín đồ đang tu tập cơ mà tự xưng xuất xắc tôn xưng là “Pháp vương”, “Bậc Toàn tri” đương nhiên là lân xưng, ko đúng.

Ngài Gyalwang Drukpa với đoàn Drukpa tới vn được sự chấp thuận đồng ý từ ban ngành quản trị về tôn giáo ở trong phòng nước, Giáo hội ko mời. Họ thực thi nhiều pháp hội nghi lễ biệt truyền tấp nập tại Nước Ta, cho in tờ rơi lăng xê ở phần đông chùa, ngay cả chùa của mình ( chùa Pháp Hoa, Q.Phú Nhuận – PV ) bọn họ cũng cho những người vào vạc tờ rơi !Theo tôi, sự lộ diện của đoàn truyền quá Drukpa tại vn dù Giáo hội ko mời cơ mà Giáo hội vẫn sở hữu nghĩa vụ và nhiệm vụ với Tăng Ni, Phật tử của mình. Công đức, tận tâm, sự quyết tử vị đạo pháp của chư Tổ, Thầy, GHPGVN, Phật tử vn chân chính là vô giá. ( http://giacngo.vn/mobile/ )

*
HT. Danh Lung (ảnh Bảo Toàn)

HT. Danh Lung (ảnh Bảo Toàn)


HT.Danh Lung, UVTT HĐTS, Phó văn phòng công sở II TƯGH siêng trách Phật giáo phái nam tông :

Thứ nhất, về danh từ bỏ tôn xưng : Đoàn Drukpa tới vn sở hữu đông đảo danh từ tôn xưng như : “ Pháp vương vãi ”, “ Nhiếp chính vương ” … Theo truyền thống lịch sử Phật giáo phái mạnh truyền tự xưa tới thời điểm này ko tín đồ nào tự xưng là Pháp vương .Và, GHPGVN cũng ko download tên tuổi là Pháp vương. Danh xưng giáo phẩm tối đa của GHPGVN chỉ mua Pháp chủ ( trong giờ đồng hồ Khmer gọi là Dhammà dhipateyya, tức là người tiên phong giáo luật, tốt nói đúng ra là vị mở màn của Giáo hội ), còn bạn đứng đầu về khía cạnh hành đó là quản trị HĐTS GHPGVN .Trong lịch sử hào hùng dân tộc Phật giáo, trường đoản cú Pháp vương chỉ tiêu dùng cho Đức Phật, Đức Phật mới xứng danh với tăm tiếng đó. Đối với tăm tiếng “ Đấng Toàn tri tôn kính ”, Phật giáo nam giới truyền ý niệm cũng chỉ mua Đức Phật mới tiêu dùng tên tuổi này, tức là Đức Phật Toàn tri, Toàn giác. Chỉ thiết lập Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni ( Sammà Sambuddho ) bắt đầu là Bậc Toàn giác, Toàn tri. Độc Giác Phật ( Pacceka Buddho ) cũng ko được tôn xưng giống như .Thứ hai, về cách thức làm từ bỏ thiện : Theo truyền thống cuội nguồn Phật giáo phái mạnh truyền, vấn đề cúng nhường nhịn thì yêu cầu chính bạn thí công ty tới thờ nhịn nhường bởi sự hoan hỷ vị thân khẩu ý thì sẽ tiến hành phước báu vô lượng, nước ngoài trừ người đó ko sở hữu đk kèm theo cho tới được .Trở lại, việc đoàn Drukpa cúng dường 10 tỷ việt nam đồng để kiến thiết xây dựng học viện Phật giáo nam giới tông Khmer, giả dụ như lễ đồ gia dụng cúng nhịn nhường bởi chính của vị đó thì sẽ phước báu vô cùng. Còn ví như như lễ vật dụng cúng nhịn nhường đó của tín đồ khác thì nên mời thí nhà đó đích thân cho tới tác bạch cúng nhịn nhường sẽ tăng thêm phần phước báu phân phát sanh cho tới thí nhà .(trong ảnh là đại diện BTS GHPGVN tỉnh giấc Tây Ninh khuyến mãi quà lưu giữ niệm cho ngài Gyalwang Drukpa Ảnh: Ban thông tin – truyền thông TƯGH( trong hình ảnh là thay mặt thay khía cạnh BTS GHPGVN tỉnh Tây Ninh khuyến mãi ngay tiến thưởng lưu niệm cho ngài Gyalwang Drukpa Ảnh : Ban thông tin – truyền thông media TƯGHNhiều nơi vày thiếu thông tin và hiểu biết đã chiếm lĩnh những xử sự được biết ” vượt lố “Thứ ba, nghi ngày tiết ngoại giao trong tôn giáo : trong xu cầm cố giao lưu với hội nhập quốc tế, bài toán Giáo hội đứng ra mời gần như đoàn Phật giáo quốc tế tới vn thì Giáo hội nên dữ nuốm chủ động tổ chức triển khai trên ý thức giao lưu, trao đổi, học tập hỏi, đó là câu hỏi làm rất tốt .Đối với phần lớn tỉnh, thành và cá thể nếu đứng ra mời thì cần được thực thi hợp pháp luật trong phòng nước với Hiến chương Giáo hội. Thời gian đó, vớ cả bọn họ cần tổ chức triển khai triển khai đón nhận cho khớp ứng để tạo ra hình hình ảnh của Phật giáo nói riêng, quốc gia Nước Ta nói thông thường so với bạn bè quốc tế, và tình hòa hợp hữu nghị giữa đôi bên .Ngoài ra, cơ hội tiếp các đoàn Phật giáo quốc tế, vớ cả họ cũng nên phân tích và khảo sát điều tra từ ngữ, danh tiếng trong Phật giáo mang lại tương thích, kiêng nhầm lẫn dẫn tới Phật tử gọi sai .TT. ưng ý Nhật TừTT. Mê thích Nhật TừTT.Thích Nhật Từ, Phó Viện trưởng kiêm Tổng Thư ký kết Viện nghiên cứu và phân tích Phật học việt nam, phó ban Phật giáo nước ngoài T.Ư GHPGVN, nguyên Tổng Thư ký Đại lễ Vesak liên hiệp quốc 2008 :

– vào văn học tập Phật giáo Sanskrit, Pháp vương vãi ( Dharmarja ) là đức hiệu cừ khôi nhằm mục đích tôn xưng Đức Phật như “ đức vua của chân lý ”. định nghĩa Pháp vương trong Phật giáo chỉ Đức Phật ham mê Ca, bậc tuệ giác toàn mãn, ngay cả những bậc Nhân tình-tát đẳng giác vào truyền thống lịch sử dân tộc Đại thừa xuất xắc thánh A-la-hán trong truyền thống cuội nguồn Nguyên thủy, cũng ko hề sánh bởi .

Về ngữ nghĩa, Drukpa thiết lập tức thị “con rồng”, hoặc “sấm sét”. Tại Bhutan, vua của nước này còn được gọi là “Vua long sấm sét” (Druk Gyalpo). Có mang “Drukpa” theo văn cảnh nêu trên là tự được chỉ đến “thuộc về Bhutan” hoặc “thuộc về dân tộc bản địa Ngalop, một dân tộc thiểu số thiết yếu tại Bhutan. Trong truyền thống lịch sử Phật giáo Tây Tạng, đưa ra phái Drukpa (mà Gyalwang Drukpa là trưởng đưa ra phái) là 1 phái nhánh của phe phái Kagyu (phái mũ Đỏ) nằm trong Phật giáo Tây Tạng. Phái nón Đỏ chỉ là một trong trong bốn phe phái của Phật giáo Tây Tạng. Trưởng của phe cánh này còn ko lạm xưng mình là Pháp vương. Đức Dalai Lama, xem như là vua của xứ Tây Tạng, cầm đầu phái Mũ vàng cũng chưa khi nào gọi bản thân là Pháp vương. Quan niệm Phật sống (hoạt Phật) nhưng người vn thường tiêu dùng làm chỉ đến Dalai Lama là do người vn tôn kính bốn cách đặc trưng của ngài. Bạn dạng thân ngài ko hề call mình là Pháp vương với cũng ko xác nhận lúc bạn khác hotline mình bằng danh xưng đó, ngài chỉ tự dìm mình là 1 trong tu sĩ thông thường.


Thiết nghĩ, việc lạm xưng có mang “Đức Pháp vương” hoặc “Bậc Toàn tri Tôn quý” của một vài Tăng Ni và Phật tử vn không những biểu hiện sự không hiểu biết về Phật pháp, mà hơn nữa dẫn tới chứng trạng “sùng bái thần tượng”, vốn hết sức xa lạ so với lời dạy cao quý của Đức Phật.

Cần nói thêm, loại truyền thừa Gyalwang Drukpa chỉ là chi phái nhỏ tuổi túc trực trường phái Mũ Đỏ, một trong bốn phe cánh Phật giáo Kim cương cứng thừa Tây Tạng. Gyalwang Drukpa 12 đang làm cho đạo trên tiểu bang Ladakh, Ấn Độ, ko đề nghị là vua của Bhutan giỏi Sikkim, lại càng ko buộc phải là người đứng đầu tối đa của phái nón Đỏ ; là 1 trong những nhân đồ vật “ cỡ trung ” một trong những dòng truyền quá của Kim cương thừa trên Tây Tạng, Bhutan, Mông Cổ …Một thực tiễn ko hề phủ định là sự việc lạm xưng “ Pháp vương ” và “ Đấng Toàn tri quyền quý ” đối với Gyalwang Drukpa đã khiến cho nhiều Phật tử tới với đạo phật bằng tuyến đường tôn giáo, ước phước, dễ cuồng tín cá thể. Tác động xấu đi của sự lạm xưng này còn làm cho một số trong những ít Phật tử nước ta xem thường gần như bậc cao tăng thạc đức của Phật giáo Nước Ta, dẫn tới hoàn cảnh chỉ ước phước báu, cụ vì cần học Phật, tu Phật trang nghiêm để sống cuộc sống đời thường tỉnh thức .